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    张良躺了回去，打起蒲扇：“秦失其鹿，秦失其鹿……”

    此时此刻，上林苑的狩猎场中，在《驺虞》之乐的伴奏中，上千名身穿甲胄的公卿大臣，以及漫山遍野的甲士齐声高呼：

    “皇帝获鹿，大秦万年！”

    在狩猎场中心，扶苏身穿彩色黼黻，头戴通天冠，举起手中的雕弓向群臣示意。

    距离他大约十多步的地方，一头脖子上插着雕翎箭的梅花鹿，正拼尽最后的力气说着脏话，控诉着这个曹丹的世界……

    呼，还好提前练了两天，重新找回了手感，要不然我丢脸事小，天命丢了事大……扶苏双腿架着胯下的枣红马，向山呼海啸的人群而去。

    按照从周朝时期传下的礼节，在举办祭祀之前，天子需要带着诸侯大臣前往围猎，而这些猎物，就是祭祀用的牺牲。

    当然了，这主要是因为周朝早期，生产力不发达，养殖业就更不要提了，所以无论是日常饮食，还是祭祀用的牺牲，都需要靠狩猎获得。

    至于天子要在围猎开始之前，先行射一头鹿，则是从人类蒙昧时期就有的传统了。

    在欧亚北部，从冰岛一直到库页岛，甚至于穿过白令海峡到达北美北部，这些地方都有着鹿崇拜的传统。

    人们相信鹿是有神性的动物，是与上天沟通的媒介。

    所以鹿在与北亚密切接触、交流与竞争并存的华夏，也同样带有这种神圣色彩，并成为‘上天眷顾’的象征。

    也因此，当年赵高在试图篡位之前的‘指鹿为马’，也同样带着这种含义。

    秦的皇宫中不再有鹿，取而代之的是马；天下人尊奉的皇帝，也只是个凡人！

    彼可取而代之也！

    就在扶苏举着雕弓，策马而回的时候，远处鼓声隆隆，震天动地。

    这是为了驱赶猎物，让参与狩猎的王公贵戚们玩得尽兴。

    但鼓却擂的早了，按照礼制，扶苏需要返回人群之后，狩猎才算正式开始！

    刹那间，被圈在林子中的动物拼命向外逃窜。

    最引人瞩目的，是一头小牛犊般的野猪！
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